端午节将至，一年一度的龙舟盛宴在广州拉开帷幕。作为年度大戏，各条村的河道上都将演出壮丽的一幕：赛龙夺锦或招景趁景。
广州龙舟习尚最盛的当地之一正是银河车陂。昨日，“一水同舟·世界龙舟文明艺术节”银河区车陂端午龙舟竞赛在车陂涌隆重举行，每年的阴历四月廿九，村中都将按时演出12支龙船会赛龙舟；到了阴历五月初三，则是大张旗鼓的“车陂景”，四里八乡超越200条龙舟在车陂涌游弋，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣……现在，车陂村已有50多条传统龙舟，龙舟保有量居全市各村之冠。
三年前，车陂乡民赛龙舟、车陂景还只是自娱自乐，虽然知名度很高，但只局限于端午节那几天；现在，跟着车陂涌办理和龙舟文明的彼此交融和促进，越来越多新老车陂人参加赛龙舟活动，车陂龙舟已晋级为“一水同舟”世界龙舟文明艺术节，以龙舟文明为凝集、党建为引领的新式社区共建共治同享格式正在构成，千年古村勃发新生机。
文/广州日报全媒体记者秦松 图/广州日报全媒体记者庄小龙
事例聚集
党支部“建在龙舟上”
走出新式社区交融路
“车陂花城广场呀，你睇几靓！”5月30日晚上，车陂龙舟文明促进会党支部书记苏志均在群里转发了一个小视频，视频里一位车陂本地青年感叹道。苏志均紧接着发了一个龇牙的表情：“我朋友圈都被夜景刷屏了。”
当晚，车陂涌两岸的装修灯火初次亮灯，招引了许多居民停步欣赏。跟着端午节的到来，银河车陂村迎来了一年中最隆重的节日。伴跟着车陂涌两岸正式亮灯、一座座祠堂开门迎客、一个个活动一再上场，一个浸透文明神韵的车陂已呼之欲出。5月31日夜，趁着夜景和两岸的火树银花，一艘龙船在车陂涌中呼吁练习。苏志均笑称，龙溪（车陂旧称龙溪）夜游的1.0版别正式演出。
“一水同舟 同舟共济”
80后拉起个龙舟文明促进会
车陂村有着近千年的建村史。车陂龙船景相传已有300年前史。现在，车陂约有乡民1.2万人，共有12支龙船会，别离以郝姓、苏姓等姓氏命名。
但是，在三年前，车陂龙舟虽盛，却只停留在每年两天——每年阴历四月廿九，村中将演出12支龙船会赛龙舟；阴历五月初三是大张旗鼓的“车陂景”。其他的日子里则归于沉寂。直到苏志平等一帮村中酷爱龙舟文明的人呈现，这一现状才得以极大改变。
2011年，苏志均研究生结业，应邀回到车陂经济展开有限公司（即原车陂村委会）作业，开端重视村内的传统文明维护和传承。作为车陂后代，他最难以舍弃的活动便是扒龙舟。
苏志均决议从扒龙舟下手。2015年，由车陂经济展开有限公司牵头，苏志均与简炽坚等村中的年轻一代组成起专业的团队，着手车陂村扒龙舟“申遗”作业。2017年，“车陂扒龙舟”成功当选广州市级非物质文明遗产名录。同年11月5日，车陂龙舟文明促进会树立，决议以“车陂扒龙舟”为品牌中心，以全民复兴车陂传统风俗文明为方针，扩大车陂风俗文明的影响力和社会效应。
车陂龙舟文明促进会的愿景是“水更清、人更善、景更美”，水质被促进会放在了榜首位。里边的道理很简单：要扒龙舟，有必要要有好的水质。而促进会树立后很快就做了这件事：治水。
车陂涌自北向南，流经9个大街、9个城中村，有支涌和暗渠23条，流域面积80平方公里，常住人口60多万，是银河区最长、流域面积最大的河涌。由于排水体制为合流制，污水管网覆盖率低、搜集才能缺乏、“散乱污”企业偷排严峻等原因，导致车陂涌长时间黑臭。
作为社会安排的促进会终究怎么治水？经过苏志平等人的重复酝酿，一个名为“一水同舟 同舟共济”的公益项目诞生了。
苏志均表明，项目以龙舟文明保育为中心，联合公益环保安排、专业非遗研究者、文明传达安排，着力促进调和展开，倡议环保理念，树立加强文明自傲与构成社区全体“文明-环境”双保育形式。根据这种理念，在龙舟文明的召唤下，车陂龙舟文明促进会很快就招引了100多名会员，年龄在12岁~60岁不等。
为了更好地发挥党员的前锋引领作用，车陂龙舟文明促进会树立了党支部，将党支部“建在了龙舟上”。苏志均也成为党支部书记。本年3月，车陂经济展开有限公司党委将党课开到了“一水同舟”龙舟文明展览馆里，主讲教师正是苏志均。而这儿，正是促进会的办公地，一同也是该党委的党校之一。
为促进项目施行，车陂龙舟文明促进会还树立（参加）了三支自愿服务队：车陂涌悦和自愿服务队，重视车陂涌水质办理；车陂自愿服务队，专心车陂风俗文明保育；另一支便是由党员牵头的自愿服务队，要点重视车陂涌生态环境改变和社区环境优化。其间，车陂涌悦和自愿服务队已成为银河区具有影响力的民间河长部队之一。“自愿活动中涌现出许多党员前锋，不少老党员便是带领自愿者团队做自愿服务的主力。”苏志均说。
车陂还树立了新时代文明实践站，在党建引领下展开作业，苏志均是其间的负责人。这儿整合现有的党群服务中心、党员活动室、“两代表一委员”联络室、图书馆、文明馆等阵地，成为理论宣讲、教育服务、文艺沟通、邻里合作等实践渠道，招引了许多自愿者参加。
荣获车陂街首届“最美自愿者”称谓的苏淦浩便是车陂涌悦和自愿服务队的自愿者之一。一次偶尔的时机，他参加了车陂涌悦和自愿服务队。在服务队，他参加了一系列拍照传达作业，包含“世界河流日”河流维护公益行、沙美女子凤船队树立、黑臭水体办理常识学习、河涌巡查、非遗文明走进讲堂等。
文明节“新玩法”
外来户本地人一同来演宗祠剧
在政府部门、大街、社会安排以及民间自愿者的多方合作下，车陂涌办理很快取得了阶段性作用，水质大幅改进。之后，一个根据车陂龙舟文明的世界龙舟文明艺术节应运而生。
在上一年的榜首届一水同舟世界龙舟文明艺术节中，车陂建起了全省榜首个龙舟博物馆，举行了历时超越半年的世界龙舟文明节。苏志均表明，作为2019·尚银河文明季的精品项目，本年的龙舟文明艺术节也有不少“新玩法”。世界龙舟文明艺术节将从5月继续到12月，将带来传统龙舟赛、招景活动、特邀宗祠剧、龙舟戏曲嘉年华、龙船饭体会、粤港澳世界龙舟赛等系列活动。
尤为值得一提的是首个宗祠剧将在车陂演出。宗祠剧中很大部分艺人都是外来居民。他们将和乡民一同演绎车陂故事，完成真实含义的交融。
该剧的背面也有一段故事。广州大剧院品牌总经理刘晓璐偶尔认识了苏志均，了解到颂扬车陂数百年的童谣《车陂好》。苏志均提出想在龙舟节上做一个龙舟戏，这个戏不是传统形象的“大戏”，而是合适青年的龙舟戏曲，两边一拍即合。在刘晓璐看来，在祠堂内推广龙舟戏正是车陂文明“走出去”和交融社区的实践，“曾经咱们觉得外人是不能走进他人的祠堂的，现在车陂祠堂大门翻开，在里边能够吃饭、看戏，不受束缚”。
龙舟文明带动社会办理
巡涌部队过半外来人员
底层考虑
姚永营：车陂街人大工委主任
在车陂街人大工委主任姚永营看来，车陂街龙舟文明是在原有基础上出新出彩，而这种出新出彩带动了外来人员和本地人的交融。
“从车陂村的前史来看，这儿有稠密的龙舟文明，传承已达数百年；这儿也有稠密的宗祠文明，保存至今、有名有姓的宗祠就有27座。这儿有50多个姓氏，光有宗祠的姓氏就有9个，但从古至今，这儿却一向非常联合。这与龙舟文明有重要联系，由于龙舟文明宏扬的正是联合协作、奋勇当先的精力，跟咱们当下大力宏扬的社会主义中心价值观也非常符合。”姚永营说，在底层的实践中，车陂街一向在考虑，这种交融了体育和风俗的活动应该与社会办理作业结合起来。既能让龙舟这种传统文明出新出彩，又能让老城市勃发新生机，还能让车陂的华裔回来时能留住实实在在的乡愁，更能树立杰出的村风民俗，让乡民们远离赌博等不良恶俗，完成自我定位和自我展开。
根据这种主意，大街大力支撑车陂村展开，更经过政府收购的形式购买了车陂龙舟文明促进会的服务，让他们在促进外来人员和本地人交融中发挥更大作用。
以治水为例，近年来，车陂街尽力探究河涌办理形式，经过多措并重、多方联动，完成了辖内河涌水体不黑不臭、河涌两岸岸绿景美的杰出态势。一方面，车陂街树立了河涌办理专项领导小组，编制关于整治车陂涌黑臭水体的作业计划、施行方案和辅导定见，安排截污工程安全出产、治水宣扬作业、河涌蓝线拆违，从根上治污；另一方面，发起民间力气，共建共治同享“岸绿水清景美”河涌。而这些根据来穗人员交融的服务正是车陂街收购车陂龙舟文明促进会服务的特点之一。
现在，车陂街推广的“民间河长+官方河长”联手护涌的做法行之有效。除拟定《守望者条约》外，车陂至今已树立河流守望者、护水小分队、悦和自愿队、慧龙勇跑队4支车陂涌民间河长部队，组成“沙美女子凤船队”“车陂涌悦和自愿服务队”“慧龙勇跑团”“车陂涌护水自愿者服务队”“民间小河长”等许多自愿服务队，算计自愿服务382人次，展开每周一次巡涌活动，定时巡查整治河涌两岸和细小水体周边“六乱”等问题。
“在巡涌的部队中，超越一半都是外来人员，而在车陂龙舟推出的系列活动中，也有越来越多外地人参加，比方将在宗祠剧中扮演的车陂艺术团，成员中就有不少外地人，他们还会定时聚在一同排练，这便是外来人员与本地人员的交融典范。”姚永营说。
关于车陂未来的展开，姚永营有着更斗胆的幻想。“车陂的宗祠剧要对标《醒狮》，未来要走入剧院，成为车陂龙舟的一个文明符号；作为未来中心商务区中重要的白领休闲区，车陂应该对标逢简水乡、黄埔古港，结合碧道营建，打造沿涌带状公园；文明方面，还要将车陂的传统文明如乞巧节等进行收拾、开掘，并拟定车陂龙舟规范，将车陂打造成能代表银河的文明手刺。”在他心中，根据车陂龙舟文明的社区共建共治同享格式正在构成，而这也将在未来车陂的展开中发挥重要作用。
从认同 到参加 到交融
次序推进共建共治同享
专家点评
周如南：中山大学传达与规划学院副教授、广州市社会立异中心理事长
在周如南看来，作为传统文明，车陂龙舟能在短短两三年时间里强势兴起乃至成为一种文明现象，与三个要素分不开。“一是环境，跟着中国经济社会展开，传统文明复兴成为一种趋势。二是功用，文明复兴不是指原汁原味的传统仿制，而是传统的再创造，然后回应现代大规模社区和陌生人社会整合和办理问题。三是举动，有社区居民的活跃推进。”他说。
车陂龙舟文明在促进会等多种载体的支撑下，融入了共建共治同享等理念，取得了杰出的作用。那么，这种形式对社会办理、环境办理等有何学习呢？周如南以为，其学习含义体现在：一要构建根据文明认同的社区含义结构，比方社区认同感和社区参加感；二要有人活跃推进，规划好的特点让大众参加和举动；三要政府方针支撑；四要整合跨界协同的力气，政府、企业、社会安排和大众一起参加，完成共建共治同享。
不过，他一同指出，现在这种形式仍存在一些短板：“作为城市化进程中的城乡结合部社区，本地人和外来人口比例倒挂，怎么让‘龙舟’和‘祠堂’这种根据血缘和地缘联合的文明元素打破传统，完成对现代都市文明的适应性变迁？即不止是车陂本地人参加，而是让社区中超越二十万外来人口能参加，有认同，可交融，路途还需要进一步探究。”
在周如南看来，车陂龙舟现在的展开形式是很好的方向。“他们的龙舟也在立异，比方外地人参加等，但程度还有待深化。由于榜首，外地人是个抽象概念，超越二十万外地人内部类型多元，自己也有待交融，和本地人融入更难。这是结构性的，比方户口、社会保障等方面，外地人融入是个系统工程，不是一次活动能够完成的。第二，现在外来人口更多仍是作为社区的办理和服务目标，要从授人以鱼到授人以渔改变，供给更多平等化社会公共服务，从认同到参加到交融步步深化。”
记者调查
秦松：广州日报全媒体记者
传统文明“造血”还有许多幻想空间
从治水成功到龙舟文明出新出彩，再到依托龙舟文明构成外地人、本地人交融的共建共治同享格式，车陂走出了自己的范式。现在，也有越来越多因治水而兴的龙舟赛事正重复着车陂的故事。
5月30日，一个横跨了银河、黄埔两区六条村的深涌流域龙舟赛举行，这是六村先祖久居在此700年来初次举行龙舟赛，其间最要害的条件正是深涌水质全面好转。与车陂相同，深涌赛段地点的行进街也采取了相同的做法：“官方河长+民间河长+自愿者部队”联手治水。
无论是车陂涌仍是深涌的办理，无论是车陂街仍是行进街龙舟文明的出新出彩，都是广州营建共建共治同享社会办理格式的生动实践，也是老城市勃发新生机的生动实践。本年2月发布的《粤港澳大湾区展开规划大纲》中明确提出，要“维护、宣扬、利用好湾区内的文物古迹、世界文明遗产和非物质文明遗产，支撑宏扬以粤剧、龙舟、功夫、醒狮等为代表的岭南文明，显示共同文明魅力”。龙舟文明榜上有名。事实上，在车陂，不止是龙舟文明，粤剧、功夫、醒狮等岭南文明也颇具特征。这启示咱们，假势粤港澳大湾区严重展开机会，未来经过共建共治同享传承、发扬岭南文明的形式将大有可为，而这也将为完成老城市新生机供给新的幻想空间。
从车陂扒龙舟到车陂世界龙舟文明艺术节，只是两年多时间里，车陂取得了骄人的成果，但记者发现，现在无论是车陂龙舟仍是深涌龙舟仍处于资金投入的阶段，来历主要是村团体或是乡民捐助。怎么让传统文明完成“造血”功用，走出单纯的乡民圈层，仍值得考虑。
